This HTML5 document contains 37 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
wikipedia-huhttp://hu.wikipedia.org/wiki/
dcthttp://purl.org/dc/terms/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
dbpedia-huhttp://hu.dbpedia.org/resource/
prop-huhttp://hu.dbpedia.org/property/
schemahttp://schema.org/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n16http://www.ontologydesignpatterns.org/ont/dul/DUL.owl#
freebasehttp://rdf.freebase.com/ns/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n7http://hu.dbpedia.org/resource/Sablon:
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n5http://hu.dbpedia.org/resource/Kategória:

Statements

Subject Item
dbpedia-hu:Valentinus
rdf:type
schema:Person wikidata:Q5 owl:Thing n16:Agent wikidata:Q24229398 dbo:Person dbo:Agent n16:NaturalPerson wikidata:Q215627 foaf:Person dbo:Cleric
rdfs:label
Valentinus
owl:sameAs
freebase:m.02cn9b
dct:subject
n5:Keresztények n5:A_160-as_években_elhunyt_személyek n5:Gnoszticizmus n5:A_100-as_években_született_személyek
dbo:wikiPageID
56819
dbo:wikiPageRevisionID
20655055
prop-hu:wikiPageUsesTemplate
n7:Nemzetközi_katalógusok n7:Wd n7:Forr n7:Részben_nincs_forrás n7:Más n7:Jegyzetek n7:Egyházi_személy_infobox
prop-hu:születésiDátum
100
prop-hu:születésiHely
dbpedia-hu:Alexandria_(Egyiptom)
prop-hu:halálDátuma
165
dbo:abstract
Valentinus vagy magyarosan Valentinosz (kb. 100-165) ókeresztény teológus, a gnoszticizmus egyik legjelesebb képviselője, a nevéről elnevezett (wd) gnosztikus irányzat alapítója. 100 körül, Alexandriaban született, zsidó szülőktől. 136–165 közt Rómában élt. Egy nem hiteles hagyomány azt mondja róla, hogy a római püspöki székre is aspirált, s azért lett eretnekké, mert helyette egy hitvallót választottak püspökké. Gyakorlati munkát végzett, s elméleti írások helyett levelekben s még inkább beszédekben terjesztette tanait. Világnézete platóni alapokon nyugszik, de keresztény elemekkel vegyítve. Tanítását részben Theodastól, Pál apostol tanítványától származtatta, részben látomások útján nyert kinyilatkoztatásaira alapította. Azt állította, hogy birtokában van Jézus „titkos tanításainak” egy gyűjteménye, és megtagadta, hogy azt átadja a római hatóságoknak.[forrás?] Tanításának lényege az, hogy az emberi lélek isteni eredetű, melynek az a hivatása, hogy ismét egyesüljön istenével. Itt, az életben, az anyag és a démonok uralkodnak fölötte és az általuk támasztott vágyakkal beszennyezik. A lélek azonban diadalmaskodik rajtuk, amivel egyúttal a halálon is úrrá lesz. A diadal előfeltétele a vágyak felett való uralom, az önmegtartóztatás. Az aszkézis szükséges fokára azonban nem mindenki tud felemelkedni. Az embereket három csoportra osztja: * anyagi (khoikosz) emberek (akik az anyagi világhoz tartoznak) → ők olyanok, akik a világ külsőségeire figyelnek és az érzéki élvezetekben – mint az evés és a nemiség – lelik örömüket → menthetetlenül elvesznek * lelki (pszükhikosz) emberek → azok, akik már lerázták magukról a mindennapi élet vágyait, de még nem ébredtek rá a teljes igazságra → a jó cselekedetek és az egyház munkája révén szabadulhatnak meg * szellemi (pneumatikosz) emberek → akikben megvan az isteni szikra és a megváltásra rendeltettek; nekik már sikerült megszabadulni azoktól a bilincsektől, amelyek a világhoz láncolják őket, és teljesen önmaguk lehetnek. Az ilyen személyek túl vannak már minden földi kötöttségen, és nincsenek többé kitéve annak, hogy a világ dolgai összezavarják őket. Ezzel döntően befolyásolta a többi gnosztikus viszonyát a keresztényekhez. Természetesen csak magukat tartották szellemi embereknek, olyanoknak, akik képesek a teljes igazság befogadására. A többi keresztényt sorolták a lelki emberek közé; a magasabb eszmékben járatlanokat az anyagi emberekhez. Ez a felosztás Szent Pálnál is megtalálható (Kor 15:44-48). Iréneusz Adversus Haereses című művében így fogalmazta meg a Valentinus által képviselt gnózis lényegét: „ A megváltás a kimondhatatlan nagyság felismerése. Jelenti mindannak tudás általi lerombolását, melyek a tudatlanság nyomorúságából és a szenvedély által keletkeztek; a tudatlanság állapotának a lerombolását, hogy a tudás legyen a belső ember megváltása. Ez nem testi, mert a test romlandó, nem is lelki, mert a lélek a nyomorúságból való; a szellem az, mely lakóhely lehet. Szelleminek kell lennie tehát a megváltásnak. Az igaz megváltás pedig ez: Tudás által váltani meg a belső embert, a szellemit, s elég neki a mindenség ismerete.” Valentinus fennmaradt műve – A három természetről – tartalmazza az első okfejtést az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről. Már önmagában ez a tény is bizonyítja, mennyire bonyolult a kereszténység tanításai eredetének kérdésköre. A szentháromság-tant elsőként ez az eretneknek bélyegzett tanító öntötte szavakba. Valentinus jelentőségét legjobban az mutatja, hogy tanítása Rómában és Itáliában éppúgy elterjedt, mint keleten: Egyiptomban és Szíriában. Kiváló tanítványok (Secundus, Ptolemaios, Herakleon, Bardesanes, Marcus) fejlesztették tovább tanait, s Egyiptomban még a 4. század második felében is voltak hívei.
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-hu:Valentinus?oldid=20655055&ns=0
dbo:wikiPageLength
4926
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-hu:Valentinus
Subject Item
dbpedia-hu:Valentinius
dbo:wikiPageRedirects
dbpedia-hu:Valentinus
Subject Item
dbpedia-hu:Valentinosz
dbo:wikiPageRedirects
dbpedia-hu:Valentinus
Subject Item
dbpedia-hu:Valentius
dbo:wikiPageRedirects
dbpedia-hu:Valentinus
Subject Item
wikipedia-hu:Valentinus
foaf:primaryTopic
dbpedia-hu:Valentinus