| dbo:abstract
|
- Az arúpa a hinduizmusban és a buddhizmusban a forma nélküli (esetleg nem fizikális) vagy anyag nélküli tárgyakra vonatkozik. Az éter (szanszkrit: ákása) arúpának tekinthető, míg az alapelemek rúpának számítanak. Magyar fordításai: formátlan, alaktalan, nem dologi, A buddhista kozmológiában négy alak nélküli birodalmat („arúpa-vacsara”) különböztetnek meg. Ezek a birodalmak azon dévákhoz tartoznak, akik előző életükben elérték és megmaradtak az meditáció négy forma-nélküli elnyelésben (csatuh-szamápatti). A bodhiszattvák viszont soha nem születnek az arúpa-vacsrába, még akkor sem, ha elérték az arúpadzshánákat. Négyféle arúpa-vacsara déva létezik az arúpadzshánáknak megfelelően:
* Naivaszamdzsnánászamdzsnájatana vagy Nevaszannánászannájatana (tibeti: 'du sesz med 'du sesz med min; japán: 非有想非無想処) "A sem észlelés sem nem-észlelés birodalma". Ezen világ forma nélküli lakói meghaladták az észlelés tagadását és elértek egy liminális állapotot, amelyben már nem foglalkoznak az "észleléssel" (hu)
- Az arúpa a hinduizmusban és a buddhizmusban a forma nélküli (esetleg nem fizikális) vagy anyag nélküli tárgyakra vonatkozik. Az éter (szanszkrit: ákása) arúpának tekinthető, míg az alapelemek rúpának számítanak. Magyar fordításai: formátlan, alaktalan, nem dologi, A buddhista kozmológiában négy alak nélküli birodalmat („arúpa-vacsara”) különböztetnek meg. Ezek a birodalmak azon dévákhoz tartoznak, akik előző életükben elérték és megmaradtak az meditáció négy forma-nélküli elnyelésben (csatuh-szamápatti). A bodhiszattvák viszont soha nem születnek az arúpa-vacsrába, még akkor sem, ha elérték az arúpadzshánákat. Négyféle arúpa-vacsara déva létezik az arúpadzshánáknak megfelelően:
* Naivaszamdzsnánászamdzsnájatana vagy Nevaszannánászannájatana (tibeti: 'du sesz med 'du sesz med min; japán: 非有想非無想処) "A sem észlelés sem nem-észlelés birodalma". Ezen világ forma nélküli lakói meghaladták az észlelés tagadását és elértek egy liminális állapotot, amelyben már nem foglalkoznak az "észleléssel" (hu)
|
