| dbo:abstract
|
- Khthonikus istenek vagy khthonioi (ógörögül: Χθόνιοι θεοί, Χθόνιοι; a khthoniosz „a Földhöz tartozó, föld alatti“) azok az istenek – főként a görög mitológiában, de más kultúrkörök isteneit is nevezik így –, akik az alvilágot reprezentálják és halálhozók valamint azok is, akik életet és ajándékoznak (lásd még ). A férfi istenek gyakran kapták a ógörögül: Χθόνιος khthoniosz ragadványnevet (példaként Zeusz Khthoniosz, Hadészt is így nevezik, az alvilág urát), míg a nőneműek ógörögül: Χθονία khthonia toldalékot kapnak. Ez utóbbiakhoz tartozik Perszephoné, Hadész felesége. Ide sorolhatóak az Erinnüszök, egyes nimfák is, akik gyakran meghatározott vidékeket reprezentálnak (vesd össze a és nevet viselőkkel). Hésziodosz a khthonioi gyűjtőfogalmat alkalmazza a titánokra. A tragédiák költőinél is előjön ez a kifejezés a khthonoi türannoszok megszólításaival összhangban vagy pedig mint elhatárolás más gyűjtőnevektől, mint a tenger vagy a levegő istenei - így például, Arisztophanésznál parodisztikus formában.Hermész esetében Mégis gyakran nem elég világos, hogy a drámai megszólítás az istenekre, vagy a holtak közösségére irányul. Ugyanis ezeket is kthoniosz-ként szólítják meg. Elsőként khthonikus istennek Hadészt jelölték meg, már az Iliasz eposz az olimpiai Zeusz kiegészítő istenének nevezi őt , mint „alvilági“ Zeusz Katakhthonios. Sok a bizonytalanság azonban akörül, hogy ez a megnevezés Hadész szinonimája-e, vagy pedig magát Zeuszt jelenti alvilági alakjában, a kettős névvel történő megszólításakor. Így Korinthoszon, Míkonoszon, és Olümpiában Zeusz Khthonios Ge Khthoniával együtt (Gaia) és Dionüszosz tisztelték. Csak ennél a kultusznál bizonyított a khthonia megjelölés Gaianál. Démétért, az Hermioné toldaléknév alatt mint Khthonia Thea tisztelték. Az ötödik századtól kezdve egyre gyakarbban találkozunk Khthonia, az útkereszteződések istennőjével, aki egyben a világok közti kapuk őrzője is. Tüphónt khthoniosz daimónnak is nevezték, Khthonion legelsősorban Dionüszosz, a vegetáció istene és khthoniák a , a gorgók valamint , miközben ez Perszephonénak és Hekaténak is másik neve, valamint Ceresé és Kübeléé is. Khthoniosz vagy khthonia jelzőket kaptak azok a mitikus emberek, akiknek földi származását akarták ezzel kiemelni. Példák ezekre a thébai szpartosz Khtonios és Erekhtheusz leánya Khtonia. (hu)
- Khthonikus istenek vagy khthonioi (ógörögül: Χθόνιοι θεοί, Χθόνιοι; a khthoniosz „a Földhöz tartozó, föld alatti“) azok az istenek – főként a görög mitológiában, de más kultúrkörök isteneit is nevezik így –, akik az alvilágot reprezentálják és halálhozók valamint azok is, akik életet és ajándékoznak (lásd még ). A férfi istenek gyakran kapták a ógörögül: Χθόνιος khthoniosz ragadványnevet (példaként Zeusz Khthoniosz, Hadészt is így nevezik, az alvilág urát), míg a nőneműek ógörögül: Χθονία khthonia toldalékot kapnak. Ez utóbbiakhoz tartozik Perszephoné, Hadész felesége. Ide sorolhatóak az Erinnüszök, egyes nimfák is, akik gyakran meghatározott vidékeket reprezentálnak (vesd össze a és nevet viselőkkel). Hésziodosz a khthonioi gyűjtőfogalmat alkalmazza a titánokra. A tragédiák költőinél is előjön ez a kifejezés a khthonoi türannoszok megszólításaival összhangban vagy pedig mint elhatárolás más gyűjtőnevektől, mint a tenger vagy a levegő istenei - így például, Arisztophanésznál parodisztikus formában.Hermész esetében Mégis gyakran nem elég világos, hogy a drámai megszólítás az istenekre, vagy a holtak közösségére irányul. Ugyanis ezeket is kthoniosz-ként szólítják meg. Elsőként khthonikus istennek Hadészt jelölték meg, már az Iliasz eposz az olimpiai Zeusz kiegészítő istenének nevezi őt , mint „alvilági“ Zeusz Katakhthonios. Sok a bizonytalanság azonban akörül, hogy ez a megnevezés Hadész szinonimája-e, vagy pedig magát Zeuszt jelenti alvilági alakjában, a kettős névvel történő megszólításakor. Így Korinthoszon, Míkonoszon, és Olümpiában Zeusz Khthonios Ge Khthoniával együtt (Gaia) és Dionüszosz tisztelték. Csak ennél a kultusznál bizonyított a khthonia megjelölés Gaianál. Démétért, az Hermioné toldaléknév alatt mint Khthonia Thea tisztelték. Az ötödik századtól kezdve egyre gyakarbban találkozunk Khthonia, az útkereszteződések istennőjével, aki egyben a világok közti kapuk őrzője is. Tüphónt khthoniosz daimónnak is nevezték, Khthonion legelsősorban Dionüszosz, a vegetáció istene és khthoniák a , a gorgók valamint , miközben ez Perszephonénak és Hekaténak is másik neve, valamint Ceresé és Kübeléé is. Khthoniosz vagy khthonia jelzőket kaptak azok a mitikus emberek, akiknek földi származását akarták ezzel kiemelni. Példák ezekre a thébai szpartosz Khtonios és Erekhtheusz leánya Khtonia. (hu)
|
