| dbo:abstract
|
- A múrti (szanszkrit: मूर्ति, IAST: Mūrti) az istenség megtestesülése egy tárgyban, amely lehet kép vagy szobor. A hinduizmus úgy gondolja, hogy Istennek egyaránt van transzcendentális és immanens aspektusa. Ez azt jelenti, hogy az Úr egyfelől saját lelki hajlékán él (transzcendencia), másfelől jelen van minden élőlény szívében (immanencia). Isten immanenciájának egy másik vetülete a múrti-formája. Isten ez alapján nem csak inkarnációkban jelenik meg, hanem képmásaikban is. A vaisnavizmus az Úr "ikon-inkarnációjának" tekinti a múrtit. A védikus irodalom megkülönbözteti a múrtit a bálványtól. Ahogyan az "ikon" szó a "hasonlóság" jelentéstartalmát hordozza, úgy a szanszkrit praktikriti és pratimá szavak is a képmás "hasonlóságát" fejezi ki az általa szimbolizált Istennel. Ám ezeket a képmásokat a szanszkrit sokkal inkább a múrti szóval jelöli, ami azt jelenti: »bármi, aminek határozott formája és kiterjedése van«, »forma, test, alak«, »megtestesülés, inkarnáció, megnyilvánulás«. Vagyis a múrti több, mint hasonlóság, maga a formát öltött istenség. Abból, ahogyan a Bhagavad-gíta és az Upanisadok használják a múrti szót, kitűnik, hogy a forma maga a lényeg. (hu)
- A múrti (szanszkrit: मूर्ति, IAST: Mūrti) az istenség megtestesülése egy tárgyban, amely lehet kép vagy szobor. A hinduizmus úgy gondolja, hogy Istennek egyaránt van transzcendentális és immanens aspektusa. Ez azt jelenti, hogy az Úr egyfelől saját lelki hajlékán él (transzcendencia), másfelől jelen van minden élőlény szívében (immanencia). Isten immanenciájának egy másik vetülete a múrti-formája. Isten ez alapján nem csak inkarnációkban jelenik meg, hanem képmásaikban is. A vaisnavizmus az Úr "ikon-inkarnációjának" tekinti a múrtit. A védikus irodalom megkülönbözteti a múrtit a bálványtól. Ahogyan az "ikon" szó a "hasonlóság" jelentéstartalmát hordozza, úgy a szanszkrit praktikriti és pratimá szavak is a képmás "hasonlóságát" fejezi ki az általa szimbolizált Istennel. Ám ezeket a képmásokat a szanszkrit sokkal inkább a múrti szóval jelöli, ami azt jelenti: »bármi, aminek határozott formája és kiterjedése van«, »forma, test, alak«, »megtestesülés, inkarnáció, megnyilvánulás«. Vagyis a múrti több, mint hasonlóság, maga a formát öltött istenség. Abból, ahogyan a Bhagavad-gíta és az Upanisadok használják a múrti szót, kitűnik, hogy a forma maga a lényeg. (hu)
|
