| dbo:abstract
|
- Sol Invictus ("Legyőzhetetlen Nap") a késői Római Birodalom hivatalos napistene és a katonák védnöke volt. 274. december 25-én Aurelianus római császár hivatalos vallássá tette a hagyományos római kultuszok mellett. A történészek nem értenek egyet abban, hogy az új istenség az ősi latin Sol- kultusz újragondolása volt-e, az Elagabalus- kultusz újjáélesztése vagy teljesen új kultusz. A napisten kultuszát Aurelianus után a császárok kedvelték és érmeiken egészen I. Constantinus uralkodásáig megjelent. Konstantinápolyban I. Constantinus császár felállíttatta a napisten szobrát, amelynek arcvonásai az övét viselték. A Sol Invictusra utaló utolsó felirat 387-ben volt. Az I. nikaiai zsinat (325) hogy e - széles tömegek által ünnepelt - "pogány" ünnepnapot ellensúlyozza, Krisztus születésének a napját tette december 25-re. A kultuszának még az 5. században is annyi híve volt, hogy Hippói Ágoston keresztény teológus szükségesnek találta, hogy prédikáljon ellenük. (hu)
- Sol Invictus ("Legyőzhetetlen Nap") a késői Római Birodalom hivatalos napistene és a katonák védnöke volt. 274. december 25-én Aurelianus római császár hivatalos vallássá tette a hagyományos római kultuszok mellett. A történészek nem értenek egyet abban, hogy az új istenség az ősi latin Sol- kultusz újragondolása volt-e, az Elagabalus- kultusz újjáélesztése vagy teljesen új kultusz. A napisten kultuszát Aurelianus után a császárok kedvelték és érmeiken egészen I. Constantinus uralkodásáig megjelent. Konstantinápolyban I. Constantinus császár felállíttatta a napisten szobrát, amelynek arcvonásai az övét viselték. A Sol Invictusra utaló utolsó felirat 387-ben volt. Az I. nikaiai zsinat (325) hogy e - széles tömegek által ünnepelt - "pogány" ünnepnapot ellensúlyozza, Krisztus születésének a napját tette december 25-re. A kultuszának még az 5. században is annyi híve volt, hogy Hippói Ágoston keresztény teológus szükségesnek találta, hogy prédikáljon ellenük. (hu)
|
