| dbo:abstract
|
- Szalmakisz forrásnimfa a görög mitológia egyetlen olyan naiasza volt, aki nem tartozott Artemisz kíséretéhez, sőt elutasította a vadászat szűzies istennőjének pártfogását. Nem kedvelte a vadászatokat, életét a hiúság és semmittevés töltötte ki. A mitológia szerint teste összeolvadt Hermaphroditoszéval, így kétnemű lénnyé vált. Ezt illusztrálták a hellén kor szobrászai azokon az alkotásokon, ahol a figurát női mellekkel és kettős nemi szervvel ábrázolták. Szalmakisz volt a neve annak a Halikarnasszoszi mauzóleum közelében fakadó forrásnak, amelyet a naiasz gondozott. A klasszikus idők mondavilága szerint „aki csak iszik a vízből elgyöngül, lágyul” – Sztrabón ’’XIV. Töredék 2.16’’.A forrás misztikus hatásáról szóló történeteket a rómaiak elutasították. Vitruvius, az építész, a következőképp ír róla: “teljes tévedés, hogy a forrás megfertőzi azokat, akik isznak belőle… lehetetlen, hogy a víz elnőiesítse a férfiakat” – Vitruvius ’’De architectura’’ 2. 11-12. (hu)
- Szalmakisz forrásnimfa a görög mitológia egyetlen olyan naiasza volt, aki nem tartozott Artemisz kíséretéhez, sőt elutasította a vadászat szűzies istennőjének pártfogását. Nem kedvelte a vadászatokat, életét a hiúság és semmittevés töltötte ki. A mitológia szerint teste összeolvadt Hermaphroditoszéval, így kétnemű lénnyé vált. Ezt illusztrálták a hellén kor szobrászai azokon az alkotásokon, ahol a figurát női mellekkel és kettős nemi szervvel ábrázolták. Szalmakisz volt a neve annak a Halikarnasszoszi mauzóleum közelében fakadó forrásnak, amelyet a naiasz gondozott. A klasszikus idők mondavilága szerint „aki csak iszik a vízből elgyöngül, lágyul” – Sztrabón ’’XIV. Töredék 2.16’’.A forrás misztikus hatásáról szóló történeteket a rómaiak elutasították. Vitruvius, az építész, a következőképp ír róla: “teljes tévedés, hogy a forrás megfertőzi azokat, akik isznak belőle… lehetetlen, hogy a víz elnőiesítse a férfiakat” – Vitruvius ’’De architectura’’ 2. 11-12. (hu)
|
