| dbo:abstract
|
- Szűz Mária-jelenések (vagy röviden Mária-jelenések) alatt olyan jelenéseket értünk, amikor Szűz Mária állítólagosan megjelent egy vagy több (általában katolikus) ember előtt és esetleg beszélt is velük. Vannak jelenések, amelyeket elfogad és olyanok is, amelyeket nem fogad el az egyház. A jelenések hitelességét nem a pápa, hanem az illetékes területi püspök vizsgálja ki és véleményezi. A hivatalos egyházi állásfoglalások háromféle formulát használnak a magánkinyilatkozások eredetére nézve: 1.
* Megállapítható a természetfölötti eredet (constat de supernaturalitate); 2.
* Nem állapítható meg a természetfölötti eredet (non constat de supernaturalitate); 3.
* Megállapítható a nem természetfölötti eredet (constat de non supernaturalitate). Az első bátorít, hogy az illető magánkinyilatkoztatását hitelesnek tartsuk (bár nem kötelez rá);a második meghagyja a szabad vélekedés jogát, de nem biztat arra, hogy a jelenség vagy üzenet isteni eredetében higgyünk;a harmadik viszont óvja a hívőket attól, hogy isteni eredetet tulajdonítsanak a szóban forgó magánkinyilatkoztatásnak. (hu)
- Szűz Mária-jelenések (vagy röviden Mária-jelenések) alatt olyan jelenéseket értünk, amikor Szűz Mária állítólagosan megjelent egy vagy több (általában katolikus) ember előtt és esetleg beszélt is velük. Vannak jelenések, amelyeket elfogad és olyanok is, amelyeket nem fogad el az egyház. A jelenések hitelességét nem a pápa, hanem az illetékes területi püspök vizsgálja ki és véleményezi. A hivatalos egyházi állásfoglalások háromféle formulát használnak a magánkinyilatkozások eredetére nézve: 1.
* Megállapítható a természetfölötti eredet (constat de supernaturalitate); 2.
* Nem állapítható meg a természetfölötti eredet (non constat de supernaturalitate); 3.
* Megállapítható a nem természetfölötti eredet (constat de non supernaturalitate). Az első bátorít, hogy az illető magánkinyilatkoztatását hitelesnek tartsuk (bár nem kötelez rá);a második meghagyja a szabad vélekedés jogát, de nem biztat arra, hogy a jelenség vagy üzenet isteni eredetében higgyünk;a harmadik viszont óvja a hívőket attól, hogy isteni eredetet tulajdonítsanak a szóban forgó magánkinyilatkoztatásnak. (hu)
|
