| dbo:abstract
|
- A vörös sapkás szekta (vagy többesszámban: vörös sapkás szekták') a tibeti buddhizmus négy iskolája közül a három legrégebbire vonatkozik. Egyesek csupán a legöregebb szektát tekintik vörös sapkásnak, amely a nyingma iskola. Ezekben az iskolákban a szerzetesek vörös fejfedőt viselnek hivatalos eseményekkor. Ez a három iskola:
* nyingma,
* szakja,
* kagyü. A tibeti buddhizmus negyedik iskolája a gelug jelenti az egyedüli sárga sapkás szektát. A gelug sapka színét Congkapa változtatta meg. A tibeti szóhagyomány szerint eredetileg Indiában a szertartásokkor használt sapka színe sárga volt, a fegyelem színe, a föld szimbóluma, illetve a talapzaté, amelyből minden jó születik. Ezt a színt azonban felváltotta a vörös, a tűz és a győzelem színe, amikor a hinduk egyre több vitát nyertek a buddhistákkal szemben. A sapka színének megváltoztatása varázslatos módon működött, így megtartották ezt a színt a szerzetesek. A 14. században Conkapa úgy érezte, hogy Tibetben nem a nyílt vitázás veszélyezteti a buddhizmust, sokkal inkább a tibeti gyakorlók lustasága és a fegyelmetlensége. Ezért visszaváltoztatta a sapka színét sárgára, visszahozva ezzel a föld elemet és a biztos talapzatot. A református sárga sapkás gelugpa a mahájána buddhizmus tanaihoz áll közelebb, míg a hagyományokhoz jobban ragaszkodó vörös sapkás szekták a hínajánához állnak közelebb. (hu)
- A vörös sapkás szekta (vagy többesszámban: vörös sapkás szekták') a tibeti buddhizmus négy iskolája közül a három legrégebbire vonatkozik. Egyesek csupán a legöregebb szektát tekintik vörös sapkásnak, amely a nyingma iskola. Ezekben az iskolákban a szerzetesek vörös fejfedőt viselnek hivatalos eseményekkor. Ez a három iskola:
* nyingma,
* szakja,
* kagyü. A tibeti buddhizmus negyedik iskolája a gelug jelenti az egyedüli sárga sapkás szektát. A gelug sapka színét Congkapa változtatta meg. A tibeti szóhagyomány szerint eredetileg Indiában a szertartásokkor használt sapka színe sárga volt, a fegyelem színe, a föld szimbóluma, illetve a talapzaté, amelyből minden jó születik. Ezt a színt azonban felváltotta a vörös, a tűz és a győzelem színe, amikor a hinduk egyre több vitát nyertek a buddhistákkal szemben. A sapka színének megváltoztatása varázslatos módon működött, így megtartották ezt a színt a szerzetesek. A 14. században Conkapa úgy érezte, hogy Tibetben nem a nyílt vitázás veszélyezteti a buddhizmust, sokkal inkább a tibeti gyakorlók lustasága és a fegyelmetlensége. Ezért visszaváltoztatta a sapka színét sárgára, visszahozva ezzel a föld elemet és a biztos talapzatot. A református sárga sapkás gelugpa a mahájána buddhizmus tanaihoz áll közelebb, míg a hagyományokhoz jobban ragaszkodó vörös sapkás szekták a hínajánához állnak közelebb. (hu)
|
