| dbo:abstract
|
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao (ahogy a piktogram sugallja) az a tanítás és az "az út, amit az embereknek követniük kell". Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik: A tao, amelyek szavakkal szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete. A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog: Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi. A taóból keletkezik minden. "Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját". A tao 10 ezer lényt teremt, akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökélesít. A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóhoz idomítani. A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (wd) (erő, erény). (hu)
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”. Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik: A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete. A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog: Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi. A taóból keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökélesít. A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni. A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (wd) (erő, erény). (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filoz༿ia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és 𠇪z út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a vu-vej alkalmazása révén.A Tao-tö-king a következő mondattal kezdᔝik:A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete.A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog:Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi.A ta༻ól keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökéletesít.A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége felold༽ik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni.A tao hatékonysága a dolgok teremtésn, kibontakozásn és fenntartásn, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásm༽ját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (erő, erény). (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a vu-vej alkalmazása révén.A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik:A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete.A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog:Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi.A taóból keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökéletesít.A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni.A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (erő, erény). (hu)
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao (ahogy a piktogram sugallja) az a tanítás és az "az út, amit az embereknek követniük kell". Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik: A tao, amelyek szavakkal szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete. A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog: Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi. A taóból keletkezik minden. "Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját". A tao 10 ezer lényt teremt, akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökélesít. A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóhoz idomítani. A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (wd) (erő, erény). (hu)
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”. Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik: A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete. A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog: Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi. A taóból keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökélesít. A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni. A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (wd) (erő, erény). (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filoz༿ia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és 𠇪z út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a vu-vej alkalmazása révén.A Tao-tö-king a következő mondattal kezdᔝik:A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete.A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog:Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi.A ta༻ól keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökéletesít.A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége felold༽ik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni.A tao hatékonysága a dolgok teremtésn, kibontakozásn és fenntartásn, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásm༽ját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (erő, erény). (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a vu-vej alkalmazása révén.A Tao-tö-king a következő mondattal kezdődik:A tao, amelyek szavakkal ki lehet fejezni, nem az örök tao.A név, amelyet meg lehet nevezni, nem az örök név.Az, aminek nincs neve, az ég és föld kezdete.A világ taoista őselve olyan örökké nyugvó potencia, amely minden jelenségnek alapja. A tao az egyedüli állandóság, soha nem változik. Minden a tao körül forog:Az ember a föld törvényeit követi, a föld az ég törvényeit követi, az ég a tao törvényeit követi, a tao pedig a természet törvényeit követi.A taóból keletkezik minden. „Úgy tekinthetjük, mint a világ anyját”. A tao „tízezer lényt” teremt (egy jelképes, nagyon nagy szám), akiket az erejével táplál, a természetével átalakít és tevékenységével tökéletesít.A tao nemcsak minden létező ősoka, hanem az egység forrása is, amelyben végül a létezés minden ellentmondása és különbsége feloldódik. Mivel a taóval való egyesülésben a lét valamennyi kérdése megoldást nyer, a cél nem más, mint az emberi magatartást a taóval összhangba hozni.A tao hatékonysága a dolgok teremtésében, kibontakozásában és fenntartásában, az ember számára etikai, életviteli normát jelent. Ahhoz hogy az ember a tao hatásmódját utánozhassa, rendelkezésére áll a "tö"/"te" (erő, erény). (hu)
|
| rdfs:comment
|
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao (ahogy a piktogram sugallja) az a tanítás és az "az út, amit az embereknek követniük kell". Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filoz༿ia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és 𠇪z út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. (hu)
- A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere. A konfuciánusoknál a tao (ahogy a piktogram sugallja) az a tanítás és az "az út, amit az embereknek követniük kell". Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "" ("te")-ként (wd) (= erő, erény) jelenik meg. Az erényes ember összhangban él a taót kifejező "tö"-vel, különösen a (wd) alkalmazása révén. (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filoz༿ia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és 𠇪z út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. (hu)
- <api batchcomplete="">A tao (kínai: 道, pinjin: dào, jelentése: út) a taoizmus központi fogalma, a taoista filozófia és vallás elnevezésének gyökere.A konfuciánusoknál a tao a tanítás és „az út, amit az embereknek követniük kell”.Lao-cénél a tao az a forrás, amelyből minden jelenség származik, minden dolog teremtetlen teremtője, amely biztosítja a dolgok stabilitását és szabályosságát. Ha megnyilvánul, "tö" ("te")-ként (= erő, erény) jelenik meg. (hu)
|
